無論幹什麼事情,這個經題上的話,這是綱領,比什麼都重要,就是「清淨平等覺」,這是修因,我們修行的標準就在這上面。

淨空法師:無論幹什麼事情,這個經題上的話,這是綱領,比什麼都重要,就是「清淨平等覺」,這是修因,我們修行的標準就在這上面。 當知疑惑,於諸菩薩為大損害,為失大利是瞋恚裡頭的核心、中心點,疑惑是愚痴裡中心點。他要不疑,他怎麼會愚痴?他要不傲慢,他怎麼會有瞋恚?所以從這個裡頭把它拈出來就變成五毒。   你裡頭有五毒,外面就招五種災難,這大乘經上說的。水災從哪裡來的?貪心來的,貪婪感得水災,海水上升。我還聽說,不是海水上升,水從天上來,我也相信。為什麼?是去年、是前年?去年,圖文巴淹水,我聽到這個消息,圖文巴怎麼會淹水?山城,怎麼可能會淹水?真的被淹了,只淹了一個小時,水就退了,水也流到山下去了。但一個小時死三十多個人,車輛毀掉的有一百多輛。對,是去年年初,市長到我學院來看我,我就問他怎麼回事,怎麼會淹水?他告訴我,那個雨是傾盆大雨,就像水倒下來一樣,流不出去,因為你有街道,流不出去,這樣淹水的。也不是水利工程做得不好,它太急了,突然之間,所以一個小時之後,水都流走了,流失掉了。這天上來,貪心感得的,海水上升,江河氾濫。   瞋恚感應的,火災,你發脾氣,全身都熱,發熱,火災,火山爆發,地球溫度上升,是這個感應的。愚痴感應的是風災,傲慢感應的是地震。那懷疑?懷疑,現在我們聽說很多地方,山倒下來了,地突然陷下去了,地陷了,山崩地陷是懷疑。人要能夠把貪瞋痴慢疑斷掉,這地球上就沒有災難。對身體來講?你五臟六腑很健康,你不會有病。所以對應內臟,它每一個對一個內臟,你有哪個毛病,你哪一個臟腑會生病。這五樣東西都沒有,你身體健康,身心健康,你居住的地方災難沒有,它都給你化解掉。   佛經上這個說法,現在量子力學家承認,他們現在天天在講念力的祕密,念力的能量不可思議,主張制心一處,跟釋迦牟尼佛講的完全相同。佛在大小乘經上都告訴我們,制心一處就是禪定,就是把心集中在一點,不要胡思亂想。胡思亂想,我們的心散亂掉。像光,這個燈光打開,光是散的,四面八方它都照了。如果把這個光收起來,讓它有一點,就變成激光,激光能穿透鋼板。但是這個散的光連一張紙都不能透過。所以這個心的念力集中,那還得了!佛在經上說,「制心一處,無事不辦」。最大的事是成佛,轉凡成聖,行,你真能成得了佛。釋迦牟尼佛給我們做了榜樣,他在菩提樹下入定,制心一處,超凡入聖,他證果了,不是菩薩果位,不是聲聞果位,他成佛了。六祖惠能大師不是盤腿面壁,半夜,五祖召見他,跟他講《金剛經》,講到「應無所住,而生其心」,他開悟了,他是聞法開悟的,跟釋迦牟尼佛入定開悟境界完全相同。那個開悟就是把妄想分別執著同時放下,放下他就聽懂了;如果他沒有放下,他不會開悟。這個開悟就是前面講的,聞法契會,契入真理,與自性相融,這就明心見性了。   所以無論幹什麼事情,這個經題上的話,這是綱領,比什麼都重要,就是「清淨平等覺」,這是修因,我們修行的標準就在這上面。怎麼修?修什麼?從清淨心下手。得清淨就證阿羅漢果,得平等就成菩薩,得後面那個覺,覺是大徹大悟,那成佛。所以這五個字是三個果位,聲聞、菩薩、佛,這修因。因一定感得果報,果報是上半截所說的,「大乘無量壽莊嚴」,這是果報。大乘是什麼?智慧,無量壽是德,莊嚴是相好。極樂世界的智慧,阿彌陀佛的智慧,極樂世界的德行,圓滿的德行。德行裡頭第一個德就是壽命,他的壽命是無量,真正的無量,不是有量的無量,他是真的無量。相好、光明,那就像釋迦牟尼佛在這部經上給我們介紹的,講得很多,大概佔五分之一的經文,介紹極樂世界的莊嚴、相好。 淨土大經科註(第五二四集)

無論幹什麼事情,這個經題上的話,這是綱領,比什麼都重要,就是「清淨平等覺」,這是修因,我們修行的標準就在這上面。

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