淨空法師:我們總感覺到自己善根福德不夠,其實可以培養,而且很快就能培養成,我們想像當中所需要的,就是足夠的資糧往生淨土。

淨空法師:我們總感覺到自己善根福德不夠,其實可以培養,而且很快就能培養成,我們想像當中所需要的,就是足夠的資糧往生淨土,可以做得到。一聲佛號就含無量功德,一天到晚念念都是阿彌陀佛。 《大乘義章》裡頭說,「邪言不正,其猶綺色」,綺是美麗的顏色,綢緞的顏色,「從喻立稱」,這名稱是從比喻上得來的,「故名綺語」。《無量壽經箋註》丁福保居士的,「綺語,一切含淫意不正之言詞也」,世間叫言情小說,連《紅樓夢》都包括在其中,《西廂記》,這是古時候的小說,寫得很含蓄,裡面有這個意思,現在講談戀愛。今天你看歌舞戲劇、種種表演,有沒有這個意思在裡頭?如果有都叫綺語。「後世騷人積習,多喜以美人香草寓言。凡涉於閨閣者,皆謂之綺語」。綺語的範圍很大。我記得早年,我在景美圖書館講到這些經文,因為圖書館不遠有一個學校,叫世界新聞專科學校,學生讀這個學校的將來都是演員、歌星、電影明星,幹這一行。聽經聽久了,心裡害怕來問我,這一行能不能幹?要不要改行?我就告訴他,改行最好,凡是這一行造的業都不善。這些學生以後都學別的科系去,不搞這個,這對的,能回頭。「又《十業道章》云:說染言詞,名雜穢語」,就是綺語。「若不染心,綺飾文辭,歌讚實德,非不善也」。這說得好,你的文字華麗,但是這裡面是清淨心,沒有涉及到這些香草、美人這種寓言,沒有這個,這好。你讚佛、讚菩薩、讚極樂世界,這都是好文章,這不是不善。望西法師說,「凡此妄語,世人喜犯,不顧來報」。很容易、很隨便的就說出來,沒有經過思考,由此可知,他習氣之深。說出來之後這有過失,俱生神就把你記錄起來,阿賴耶識裡頭,種子識的力量就加強,不善的種子,沒有人想到這個事情。真正想到了為什麼不念佛!我們總感覺到自己善根福德不夠,其實可以培養,而且很快就能培養成,我們想像當中所需要的,就是足夠的資糧往生淨土,可以做得到。一聲佛號就含無量功德,一天到晚念念都是阿彌陀佛,這還得了!所以諦閑法師讚歎念佛真正往生的人,都說弘宗演教(弘宗是弘揚禪宗,演教是教下),這些大德比不上你,名山寶剎方丈住持也比不上你。諦閑法師對鍋漏匠的讚歎。他怎麼成就的?不過是三年念阿彌陀佛,其他的他什麼都不懂。這是十足證實一門深入,長時薰修,這個方法是行門當中第一法。八萬四千行門無論哪個行門,只要你掌握住一門深入,長時薰修,你這一生決定成就。一切法門當中淨宗是易行道,它就是一句佛號,所以這一句佛號念三年,那個八萬四千法門學三年,都比不上念佛人,這個道理我們要懂。我們的志願要放在極樂世界,只有到極樂世界乘願再來,那沒有問題。你是菩薩身再來的,菩薩身再來的人,決定不迷。我們還會被七情五欲所迷所動,自己心裡面要有數:我不是菩薩,我不是再來人。那不是菩薩、不是再來人,我這一生有機會爭取作菩薩、作再來人,我要把這個爭取擺在第一,希望我一生能成就,這比什麼都重要。只有自度才能度人,這一句話佛在大小乘經裡頭說過很多次。自己沒有度想度別人,後頭有一句,佛常說的「無有是處」,無有是處用現在的話來說,沒有這個道理。自度做出最好的榜樣給人看,這就是度他。鍋漏匠往生這個樣子,你想想他度多少人?連我們今天學佛都受到他很大的影響,都受到他很大的鼓舞,增長了我們的信心、願心,這就是他的功德對我們的加持。我們自己要清楚、要明瞭,這就是智慧光明照注,知道感恩、知道報恩,報恩是依教奉行。要記住,「南山」就是道宣律師,這條戒「人多喜犯」,就是綺語,現在講開玩笑,開玩笑在佛經上稱為戲論,遊戲的戲,這戲論,很容易犯。後頭講得好,這是道宣律師所說的,「良由妄業熏積」,就是妄想、妄語,在這裡特別側重在妄語,妄語的業習長時間薰修,長時間的累積。「識種尤多」,阿賴耶識裡頭這個識的種子最多。「故隨塵境」,塵是六塵色聲香味觸法,境是境界,六根對著六塵境界喜歡開玩笑,這個習氣真的是很多,時時刻刻我們都會遇到。「動便虛構」,虛就是妄言,就是開玩笑,構就是造成罪業。接著又說,「行基菩薩云:口虎害人,舌劍斷命。如口如鼻,死後無咎」。這兩句話什麼意思?念老下面解釋,解釋得好,「令人之口如鼻之無言」,鼻不會說話,口會說話,口要像鼻子一樣不會說話,就不會有過失。「死後無咎」,就避免過失了。 淨土大經科註(第四六四集)

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